唐·房玄龄等撰《晋书·慕容超载记》(卷一二八)：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳(同佯)狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳!’”
北朝时南燕君主慕容超国破后恐被加害，假装疯狂，后秦君主姚兴见了他，说谚语“华丽的外表定有美好的内心”是错的。后以“妍皮不裹痴骨”比喻秀外慧中，表里一致。
明·张岱《石皮研铭》：“内马肝，外犀革，此谓妍皮不裹痴骨。”
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《尚书·商书·说命下》：“王曰：‘来汝说……若作和羹，尔惟盐梅。’”旧题汉·孔安国传：“盐咸梅醋，羹需卤醋以和之。” 上古时人，茹毛饮血，不知烹调，故善以盐梅(酸味)调味的人被视为圣人。殷高宗武丁把宰相傅说调理政事比..
《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似·’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。 ’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ”参见“柳..
《文选》卷二八鲍明远(照)《乐府八首》第五首《苦热行》唐·李善注引《韩诗外传》：“宋燕相齐，还遂，罢归舍，召门尉田饶等问曰：‘大夫谁与我赴诸侯乎·’皆伏不对。宋燕曰：‘何士易得而难用也!’田饶对曰：‘君纨素锦绣，从风而；..
《世说新语·巧艺》：“顾长康画谢幼舆在石里。 人问其所以·顾曰：‘谢云：一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。 ’” 晋·谢鲲(幼舆)曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画，把谢画进石..
《新唐书·颜杲卿传》：“禄山至陕，闻兵兴(颜杲卿、颜真卿兄弟兴兵抵抗安禄山叛军，)，大惧。使史思明等率平卢兵渡河攻常山，蔡希德自怀会师。不涉(到，经历)旬，贼急攻城。兵少，未及为守计，求救于河东，承业(太原尹王承业)前已攘(侵..