《后汉书·缪肜传》：“缪肜(音miào róng，《佩文韵府》卷二十一引作“缪彤”)字豫公，汝南召陵人也。
少孤，兄弟四人，皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。
肜深怀愤叹，乃掩户自挝(挝，音zhuā，击；打)曰：‘缪肜’，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎·’弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂更为敦睦之行。”
东汉缪肜兄弟四人，成家后，妯娌之间经常发生纠纷，不断争吵：要求分家。
缪肜为了维护兄弟之间的和睦，便关起门来，自己责打自己，使诸兄弟及弟媳终于认识到自己的过错，兄弟妯娌之间，重归于好。
旧时常以“掩户自挝”用为维护封建主义悌道伦理的典故。
《聊斋志异·珊瑚》：“珊瑚退，毁妆以进。母益怒，投颡自挝。生素孝，鞭妇，母始少解。
”
为您推荐
宋·陶岳《五代史补》卷三《赵在礼拔钉钱》：“赵在礼之在宋州也，所为不法，百姓苦之。一旦下制移镇永兴(制，帝王的命令叫做制。《史记·秦始皇本纪》：“命为‘制’，令为‘诏’”)，百姓欣然相贺曰：‘此人若去，可为眼中拔钉子，何快..
《姻花传》载：相传古时有个商人，同一个少女相恋，不得结合。
商人离去后，少女思念成疾而死。其父焚化她的尸体，发现她的心里有一块像铁样的东西焚化不掉。后经磨拭，从中照见少女和商人双双人形。
后来商人又回转来了，看见此..
《论语·颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如·’孔子对曰：‘子为政，焉用杀·子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’”
孔子认为，为政应重德化，而不应尚杀戮。对百姓的影响有如风吹草..
《太平御览》卷八四引《琴操》：“周金縢者，周公作‘金縢书’也。武王薨，太子诵袭(继承)武王之业，年七岁，不能统理海内，周公为摄政。是时周公囚诛管(叔)、蔡(叔)之后，有谤公于王者，言公专国之权，诈策谋，将危及社稷，不可置之。成王..
《庄子·逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎·名者实之宾也。吾将为宾乎·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。(偃鼠，即鼹鼠，体短胖，外形似鼠，长十余厘米)归休乎君，予无所用天下为!’”
..
《诗经·秦风·终南·序》：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”其第一章写道：“终南何有·有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉!”
本章义为：终南山有什么·有柚、..
