《论语·颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如·’孔子对曰：‘子为政，焉用杀·子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’”
孔子认为，为政应重德化，而不应尚杀戮。对百姓的影响有如风吹草偃，群起响应，心悦而诚服。
后用为称美官员以德化民之典。
唐·窦常《奉使西还早发小磵馆寄卢滁州迈》诗：“清风时偃草，久旱或为霖。”
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《太平御览》卷八四引《琴操》：“周金縢者，周公作‘金縢书’也。武王薨，太子诵袭(继承)武王之业，年七岁，不能统理海内，周公为摄政。是时周公囚诛管(叔)、蔡(叔)之后，有谤公于王者，言公专国之权，诈策谋，将危及社稷，不可置之。成王..
《庄子·逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎·名者实之宾也。吾将为宾乎·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。(偃鼠，即鼹鼠，体短胖，外形似鼠，长十余厘米)归休乎君，予无所用天下为!’” ..
《诗经·秦风·终南·序》：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”其第一章写道：“终南何有·有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。 颜如渥丹，其君也哉!” 本章义为：终南山有什么·有柚、..
汉·应劭《风俗通议》下卷：“百里奚为秦相，堂上作乐，所赁澣(音huàn，洗)妇，自言知音。呼之，搏髀援琴，抚絃而歌者三。其一曰：‘百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅(音yǎn yí，门栓)，今日富贵忘我为·’其二曰：‘百里奚，初娶我时五羊..
晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“庾翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分(忿)。在荆州与都下书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须吾下当北之。 ’” 晋人庾翼以“厌家鸡，爱野雉”为喻，说小儿辈不愿学他的字，而宁愿..