唐·房玄龄等撰《晋书·谢安传》(卷七九)：“羊县者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至西州门。左右白曰：‘此西州门。
’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗：‘生存华屋处，零落归山丘。’恸哭而去。”
晋时谢安死后，羊昙感念他的知遇之恩，诵曹植“生存华屋处，零落归山丘”诗句哀悼谢安。后因以“羊昙华屋”用为悼念亡友的典故。
清·王士祯《感旧集序》：“回忆旧游，不胜羊昙华屋之痛。”
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《左传·宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今曰之事，我为政。’与入郑师，故败。 君子谓：‘羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。’” 春秋时，宋、郑交兵，宋军主帅华元杀羊饷士，华元的驾车夫羊..
《后汉书·申屠刚传》注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰!‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。’角哀听之，伯桃入树中..
《新唐书·回鹘传》：“骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北渡海则昼长夜短，日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。” 回鹘，即回纥，古代少数民族名。古人认为“骨利干”以北地方接近日出，故夜晚极短，日落时煮羊胛(羊..
宋玉《对楚王问》(见梁萧统《文选》)：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和(跟着合唱)者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流..
《淮南子·人间训》：“何谓欲利之而害之，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反，辞以心痛。 王驾而往视之，入幄..