《后汉书·杨震传》：杨震字伯起，弘农华阴人也。
震少好学，受欧阳《尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒谓之语曰：“关西孔子杨伯起。”
东汉循吏杨震以清廉忠直着称，他博学多闻，又有很高的道德修养，故当时人称他是关西地区的孔圣人。后因用为咏学问渊博品格高尚之典。
唐·李瀚《蒙求》：“杨震关西，丁宽易东。”
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《后汉书·杨震传》附《杨修传》：“修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏……修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，勒守舍儿：‘若有令出，依次通之’既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌修。且以袁术之甥，虑为后..
《战国策·赵策三》：“卫灵公近雍疸(一作痈疽)、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦(卫人)谓君曰：‘昔日臣梦见君。 ’君曰：‘子何梦·’曰：‘梦见灶君。 ’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。 今子曰梦见灶君..
《梁书·南平王伟传》：“(萧)恭每从容谓人曰：‘下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书，千秋万岁，谁传此者·’” “仰屋”是形容冥思苦想之状，眼睛凝视着屋梁，心中却在默默地思索。 后因用为称赞人勤苦着述，心..
《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 抬头无愧于天，低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作于人”用为形容品行..
《晋书·嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃着《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。 ” 晋名士稽康深明养生之道，着有《养生论》，可..