《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
抬头无愧于天，低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作于人”用为形容品行正直，没有做坏事，问心无愧的典故。
宋·杨万里《张魏公传》：“是以自昔人君修己正心，惟使仰不愧于天，俯不作于人，持刚健之志，洪果毅之姿。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《史记·宋微子世家》：“纣为淫轶，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。” “佯(古文中也写作详)狂”为装疯之意。商纣王荒淫无道，不听箕..
元·高文秀《渑池会》二折：“自古道，养军千日(表示很长时间)，用在一朝。” 长期培养军队，以备一旦用兵打仗。也指军人平时受国家培养，一旦国家需要，就要奋力报效。后因以“养军千曰用在一朝”用为平时养下的军队，到关键时..
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”又《诗经·召南·何彼裱矣》：“何彼裱矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。” ，后世诗文中常作“秾”，繁盛之意。 《桃夭》诗中以盛开的桃花，比喻年轻美貌的女..
《后汉书·公孙述传》：“(公孙)述梦有人语之曰：‘八厶子系，十二为期。’觉，谓其妻曰：‘虽贵而祚短，若何·’妻对曰：‘朝闻道，夕死尚可，况十二乎!’” 后汉公孙述梦有人告他有十二年的偏霸之祚。于是他就自立为帝。 后以“妖..
《左传·庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问于申繻曰：‘犹有妖乎·’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’” 郑国南门有外蛇和内..