汉·孔鲋《孔丛子·儒服》：“昔平原君与子高(春秋楚人沈诸梁)饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚(音gū，古代酒器盛酒二升)，子路嗑嗑(嗑嗑，多言)，尚饮十榼(榼，古代酒器)。古之圣贤无不能饮也。” 古谚所谓“尧舜千钟..
旧题晋·王嘉《拾遗记》卷九：“有一羌人，姓姚名馥，字世芬，充厩养马……馥好读书，嗜酒，每醉时好言帝王兴亡之事。善戏笑，滑稽无穷……” 晋代有羌人姚馥为马夫，嗜酒而常醉，并喜欢评论兴亡成败之事。后遂用为咏嗜酒之典。 唐..
《史记·秦本纪》：“戎王使由余于秦。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：‘使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ’缪公怪之，问曰：‘中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎·..
唐孟荣《本事诗·情感》：“唐武后时，补阙乔知之有侍婢窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作《绿珠篇》以寄情，密送与窈娘，窈娘感愤自杀。承嗣大怒，因讽酷吏罗织诛乔知之。 ” 《旧唐书》卷一百九〇《文苑(中)·乔..
《论语·泰伯》：“子曰：‘大哉尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，……” 南朝梁·沈约《四时白纻歌·春白纻》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。” 孔子以为尧能法天以推行教化。后用以称颂帝王的..