汉刘向《新序·杂事五》：“叶(旧读shè)公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之。窥头于牖(音yǒu，窗)，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主(所谓五色无主，是指因为害怕，心荒意乱，以致面目失色)。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
”
叶公平时标榜好龙，可是一旦天上的真龙光临，他却被吓了个半死。故其好龙只不过是笑谈。
后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某种事物，但并非真正的爱好它，只是爱好以一种似是而非的东西去装饰标榜，而对于那种真正的事物，骨子里却是惧怕的。
唐胡曾《叶县》诗：“叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉(城墙)亦半开。借问往年龙见日，几多风雨送将来·”《警世通言》卷十八：“楚士风歌诚恐殆，叶公好龙岂求真。”
为您推荐
晋·干宝《搜神记》卷一《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀，须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。
’至时，安公骑之……”
神话传说陶安公能冶炼，善御火..
《论语·公冶长》：公冶长“虽在缧绁之中，非其罪也。”宋·邢昺疏：“旧说冶长解禽语，故系之缧绁。”
孔子认为，公冶长这个人虽然进了牢狱，但他是被陷害诬告的，实在并没有罪。孔子因此就把女儿嫁给了他。
后用为咏蒙冤入狱..
《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王(楚威王)使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣(愿以国内之事委托贤人而相累)!’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥(藏于笥而覆以巾)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨..
《南史·陈本纪·文帝传》：“文帝起自布衣，知百姓疾苦，……每鸡人伺漏传签于殿中者，令投签于阶石上，然有声，云：‘吾虽得眠，亦令惊觉。
’其自强若此云。”
南朝陈文帝知道创业的艰难，为了自强不息，命报晓的鸡人将告时的更签..
晋·王嘉《拾遗记·后汉灵帝》：“灵帝初平三年，于西园起裸游馆十间，……引渠水以砌，周流澄澈，乘小舟以游漾。
……渠中桢莲大如盖，枝长一丈，南国所献也。其叶夜舒昼捲一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷，亦言月出见叶舒。
”
汉灵..
《三国志·魏书·田豫传》：“田豫，鱼阳雍奴人也。……征为卫尉。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壮，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。
’”
蔡邕《独断》：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，..
