《南史·陈本纪·文帝传》：“文帝起自布衣，知百姓疾苦，……每鸡人伺漏传签于殿中者，令投签于阶石上，然有声，云：‘吾虽得眠，亦令惊觉。
’其自强若此云。”
南朝陈文帝知道创业的艰难，为了自强不息，命报晓的鸡人将告时的更签投于石阶，使响声惊醒自己。后因以用为奋发自强之典。
宋·杨亿《南朝》诗：“五鼓瑞门漏滴稀，夜签声断翠华飞。”
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《三国志·魏书·田豫传》：“田豫，鱼阳雍奴人也。……征为卫尉。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壮，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。 ’” 蔡邕《独断》：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，..
《吕氏春秋·审应览·具备》：“巫马期短褐衣弊裘而往，观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马期问焉，曰：‘鱼为得也，今子得而舍之，何也·’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也!所舍者，小鱼也。’巫马期归，告孔子曰：‘宓子之德至矣!’” ..
唐·韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此时床眠。” 夜雨声里，同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢，彻夜欢聚的典故。 宋·苏轼《东坡诗·卷十六·辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马..
唐·韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。” 心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。 一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣香敬献某某法..
《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上(注：圯，桥)，有一老父，……出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。 ’遂去，无他言，不复见。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。 ” ..