《后汉书·马援传》附《马廖传》：(廖)上疏长乐宫以劝成德政，曰：“……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；……’斯言如戏，有切事实。”
东汉时，长安有谚语，嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻，影响外地人纷纷仿效。其意在讽谕统治者应注意上行下效，政策的得与失都将产生巨大的影响。后用为咏妇女发髻之典。
唐·刘禹锡《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。”陆龟蒙《古态》诗：“古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
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三国魏·曹植《曹植集》卷三《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长揪间。驰骋未及半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。” 三国时，曹植在他的《名都篇》中，描写了京洛少年打猎时一箭射中两兔的情景。..
《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何·’师曰：‘一度着蛇咬，怕见断井索。’” 曾经被蛇咬过，则害怕见到草绳。后因以“一度着蛇咬，怕见断井索”用为在某件事情上吃了亏或是苦头，..
《史记·淮阴侯列传》：“汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。” 汉韩信穷困未达时，曾于淮阴城下钓鱼，一漂母见他饥饿，便拿出饭食给他吃。 韩信曾表示，他年得志，必有以重报。 及为楚王，赐漂母千..
唐·李肇《国史补》卷下：“于頔令客弹琴，其嫂知音，曰：‘三分中一分筝音，二分琵琶，绝无琴韵。’” 唐·于顿嫂能知音通律，曾一次评论说：倘合奏之乐为三分音响，其中一分是筝音，二分是琵琶音，并无有琴的声韵。后因以用为知音之典..
《隋书·经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。” 佛教认为，世界每经历一小劫，便有一佛出世。后引申用为难得的意思。 宋·叶廷珪《海录碎事·臣职中书舍人一佛出世》：“《谈苑》：(唐)文宗曾谓近臣曰：‘词臣之选，古今犹重，朕..