《史记·司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”
春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“忘家”为咏报国不顾私的精神。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷三十四《与赵、陈同过欧阳叔弼新治小斋，戏作》：“一醉忘其家，此身自籧篨。”
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《庄子·田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰也驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣!’” 颜回问老师孔子说：“您慢走，我也慢走；您快走，我也快走；您奔驰，我也奔驰；您要飞快奔而不见尘土时，我就干瞪眼跟不上了。..
《晋书·潘岳传》：“(潘岳)与石崇等谄事贾谧(晋韩寿子，字长深。贾充无嗣，以外孙谧为后，故更姓贾。谧专恣骄宠，一时贵游豪戚都趋奉他)，每候其出，与崇辄望尘而拜。” 又《石季龙载记》上：“于是(申扁)权倾内外，刺史二千石多出..
元·马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世：“贫道祖居宁海，莱阳人也。俗姓马，名从义，乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余，田宅有半州之盛。 家传秘行，世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王..
晋·葛洪《西京杂记》：“卓文君姣好，眉如远山，目如秋水。” 唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。” 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙(cù)损他淡淡眉山。” 秋水明净澄澈，用以比眼..
《孟子·滕文公下》：“陈代曰：‘不见诸侯宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：“枉尺而直寻”，宜若可为也。’孟子曰：……且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利亦可为与·’” 枉，弯曲。 直，伸。..