《论语·宪问》：“子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’”
危，高。危言危行，指高明的言论和高尚的行为。孙，即谦逊之义。孔子认为，国有道，尽可以发表高明之言实践高尚之行；如果国无道，高尚的行为虽可依旧，但言语却要格外谨慎，不能放肆。
后用为赞美忠良之臣的典故。
唐·贯休《送谏官南迁》诗：“危行危言者，从天落海涯。”
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《孟子·滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。 后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会..
《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮(注：传说中能含沙喷射人影，使人致病的动物)则不可得。” 鬼蜮为传说中的阴险动物，用此比喻用心险恶，暗中伤人的坏家伙。 《二十年目睹之怪现状》第四十二回：“他那里肯依，说什么皇上家..
《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注引《吴书》：“郑泉字文渊，博学有奇志，而性嗜酒，临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家(制陶人家)之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’” 三国吴·郑泉嗜酒如命，生前豪饮尚意不足，..
《尚书·商书·说命上》：“(高宗即商王武丁)命之(傅说)曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。……若岁大旱，用汝作霖雨。’”旧题汉·孔安国传：“霖，三日雨。霖以救旱。 ” 《尚书》载称，商王武丁要求宰相傅说像解救旱情的甘霖那样，效..
汉·刘向《说苑·建本》(卷三)：“梁丘据谓晏子曰：‘吾至死不及夫子矣。’晏子曰：‘婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。 ’” 春秋时齐国大夫梁丘据认为自己到死也及不上齐相晏..