《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道(有道，指有其法道)：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁(仁是古代儒家所提倡的一种含义广泛的道德观念，核心是指人与人相亲，爱人。各个阶级、派别对于仁的理解与解释均有不同)也，犹水之就下，兽之走圹(音kuàng，广野)也。
故为渊驱鱼者，獭也(替深水把鱼赶来的，就是水獭)；为丛驱雀者，鹤也(替树林把雀赶来的，就是鹯鸟。鹯，音zhān，即“晨风”鸟)；为汤、武驱民者，桀与纣也。
……’”(按：雀，原作爵。)
孟子的这段话是在谈论治国的道理，分析桀纣失掉天下的原因。他认为，得民心者，得天下；失民心者，失天下。“为渊驱鱼，为丛驱雀”是比喻，它要说明的是桀与纣把人民赶到汤、武一边，是脱离了人民大众。
后因以比喻替别人做有利于人而不利于己的事情。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。”
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