《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南(晋阮咸，字仲容，咸叔阮籍曾任步兵校尉，故称阮步兵)，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。
仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。
人或怪之，衣物，阮咸却挂一条粗布围裙于院中，聊以应俗。
后因以“未能免俗”、“阮郎贫”用为傲俗或从俗的典故。
唐·李商隐《七夕偶题》诗：“明朝晒犊鼻，方信阮郎贫。”金·元好问《被檄夜赴邓州幕府》诗：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”表达出奉命赴官与思欲归乡的矛盾心情。
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唐·白居易《白氏长庆集·与元九书》(卷二八)：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。 则仆宿昔之缘，已在文字中矣。” 原..
《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军(霍去病)为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’” 西汉名将霍去病，未曾学过孙吴兵法，却战勋卓着，这一是说明重实践的作用，二是他获得了较..
《史记·留侯世家》：“四人为寿已毕，趋去。上目送之，名戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：……” 汉王刘邦欲废太子，立戚夫人子赵王如..
唐·司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》：“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云：“倘复以全美为工，即知味外之旨矣。” 唐·司空图在谈到关于诗的体会时，用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受，即所谓“..
《诗经·小雅·出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”汉·毛氏传：“简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。” 《出车》篇“畏此简书”语，意思是指出征者受到诫命的约束。后用以比喻执行王命，因公难返..