唐·白居易《白氏长庆集·与元九书》(卷二八)：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。
则仆宿昔之缘，已在文字中矣。”
原是白居易自述生来便识“之”“无”二字，已和文字结下不解之缘。后以“未识之无”或“识之无”比喻未读过书或文化修养极低。
清·薄松龄《聊斋志异·医术》：“张曰：‘我仅识之无耳，乌能是·’”
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《史记·留侯世家》：“四人为寿已毕，趋去。上目送之，名戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：……” 汉王刘邦欲废太子，立戚夫人子赵王如..
汉·孔鲋《孔丛子》卷上“抗志”：“曾申(注：曾参之子)谓子思曰：‘屈己以伸道乎·抗志以贫贱乎·’子思曰：‘道伸，吾所愿也，今天下王侯孰能哉·与屈己以富贵，不若抗志以贫贱。 屈己则制于人，抗志则不愧于道。’” 子思是孔..
唐·司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》：“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云：“倘复以全美为工，即知味外之旨矣。” 唐·司空图在谈到关于诗的体会时，用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受，即所谓“..
《左传·成公十七年》：“仲尼(孔子字)曰：‘鲍庄子之知不如葵(鲍庄子，即鲍牵，鲍叔牙的曾孙，春秋时齐国大夫。知，同智，智慧、智虑)，葵犹能卫其足。’” 春秋时，齐国大夫鲍牵，因揭发大夫庆克与灵公夫人私通，而受到庆克与灵公夫人..
《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数，而迹愈多；走愈疾，而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。 ” 寓言中的蠢人为了摆脱自己的身影和脚印，拼命奔跑，力竭而死。 后..