《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军(霍去病)为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”
西汉名将霍去病，未曾学过孙吴兵法，却战勋卓着，这一是说明重实践的作用，二是他获得了较好的机缘之故。
后用为咏将军之典。
唐·高适《送浑将军出塞》诗：“李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。”
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汉·孔鲋《孔丛子》卷上“抗志”：“曾申(注：曾参之子)谓子思曰：‘屈己以伸道乎·抗志以贫贱乎·’子思曰：‘道伸，吾所愿也，今天下王侯孰能哉·与屈己以富贵，不若抗志以贫贱。 屈己则制于人，抗志则不愧于道。’” 子思是孔..
唐·司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》：“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云：“倘复以全美为工，即知味外之旨矣。” 唐·司空图在谈到关于诗的体会时，用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受，即所谓“..
《诗经·小雅·出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”汉·毛氏传：“简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。” 《出车》篇“畏此简书”语，意思是指出征者受到诫命的约束。后用以比喻执行王命，因公难返..
《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数，而迹愈多；走愈疾，而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。 ” 寓言中的蠢人为了摆脱自己的身影和脚印，拼命奔跑，力竭而死。 后..
《史记》卷一一三《南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。……秦时用为南海龙川令。至二世时，南海令任嚣病且死……即被佗书，行南海尉事。……秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高祖已定天下……汉十一年..