《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”又《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻(撤，剥)彼桑土(土即杜，根的意思)，绸缪牖户。”(后者是一首禽言诗，是一只小鸟诉说它所遭受鸱鸮攫子的迫害和为防风雨而营巢的辛苦。
绸缪，是紧密缠缚的意思，引申指修补。)
唐·王冰注《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎·”(按：《素问》是我国最古老的一部医学书籍，大概是周秦之间传述旧闻而成书，内容是记述黄帝和岐伯的问答之语，唐·王冰注最早)。
“未雨绸缪”本指为防屋漏而束薪苫盖屋顶，后比喻事先做好准备；“临渴掘井”与此意思相反，常比喻事到临头才被迫去做，因此事情常不能办好，甚至不能办成。
《治家格言》(清·朱用纯着，用纯字柏庐，其父集璜于明末殉难。
他学晋王裒攀柏之孝。故字柏庐)：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”
为您推荐
《资治通鉴·唐哀帝天祐三年》：“罗绍威(后梁人，字端己，他崇拜后梁太祖朱温，官至中书令)既诛牙军，虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错(错，一注为鑢，即锉刀；另有人注为我国古钱币名，为王莽居..
《礼记·月令》：“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪·孟夏》：“孟夏之月……其神祝融。”东汉·高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
古代有神名祝融，他是掌火之官，称火正，死..
《山海经·大荒北经》：“东北海之外，大荒之中，河水之闲(同间)，附禺之山，帝颛(zhuān)顼(xū)与九嫔葬焉。”
古代传说帝颛顼和嫔妃葬在附禺之山。后以此为咏古帝王之墓地的典故。
后汉张衡《思玄赋》：“怨高阳之相寓兮，(..
《史记·司马穰苴列传》：“穰苴与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’……夕时，庄贾乃至。穰苴曰：‘何后期为·’贾谢曰：‘不佞大夫亲戚送之，故留。’穰苴召军正问曰：‘军法期而后至者云何·’对曰：‘当斩。
’……于是遂斩庄贾..
《东观汉纪》十八“第五伦传”：“尝见上，曰：‘闻卿为吏，挝妻父，不过从兄饭，宁有之邪·’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。
’”此事又见《后汉书·第五伦传》。
这个故事与“曾参杀人”(见“投杼”)意义相近。后因以“挝妇翁”用..
《史记·老庄列传》：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎·养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎·子亟去，无污我。我宁游戏污渎之..
