南朝宋·范晔《后汉书·董祀妻传》(卷一一四)：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也。名琰，字文姬，博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡十二年，生二子。
曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
”
东汉末蔡文姬在离乱中历经艰难，从胡地回到故国，后因以“文姬归汉”用为思恋故国的典故。
明·陈与郊《文姬归塞》剧曲，即据此事而演成。
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《后汉书·孔融传》：“岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进……融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为已过，故海内英俊皆信服之。” 东汉名士孔融，性情宽厚，不..
汉·陆贾《新语·辅政》：“故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子架羊。”《淮南子·泰族训》；“文公树米，曾子架羊，犹之为知也。” 相传，春秋时晋文公曾以米下种，希望能长出庄稼。此事虽然可笑，但并不奇怪，一方面说明..
司马迁《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪以令相重，而以琴心挑之。” 卓文君看上了汉代辞赋家司马相如，便私奔之，二人结为伉俪。后人便以“文君新寡”意指年轻女子丧夫寡居。 明·张岱《陶..
宋·欧阳修、宋祁《新唐书·韩愈传》附《贾岛》：“岛字浪仙，范阳人，初为浮屠，名无本。……愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。 一日见京兆尹，跨驴不避，呼诘之，久乃得释。”元·辛文房《唐..
《后汉书·黄香传》：黄香字文强。 “初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。”“后召诣安福殿言政事，拜尚书郎……常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。” 东汉黄香字文强，曾受到汉章帝刘炟的特许，到东观藏书之..