《周易·复卦》：“反复其道，七日来复。”三国魏·王弼注：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日。”《史记·周本纪》：“(文王)其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”
周文王被纣囚于羑里，曾增益《易》八卦为六十四卦。在他所演《易·复卦》中，有“七日来复”的话，指阳气来复，共须七日，恰在正月初七。后因以“文王喻复”为正月初七的借称。
唐·李商隐《人日即事》诗：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
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《汉书·尹翁归传》：“尹翁归字子兄，河东平阳人也。少孤，为狱小吏，晓习文法。后去吏居家。 会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：‘翁归文武兼备..
《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能下；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” 文：指周文王；武：指周武王。文王、武王，是后世崇尚的古代贤明君主。“文武之道”本指周文王、周武王治国的方略。后指治理国家应宽严..
《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原。 文武吉甫，万邦为宪。”唐·孔颖达疏：“王师所以得胜者，以有文德武功之臣尹吉甫，其才略可以为万国之法。” 文武吉甫，指有文德武功的尹吉甫，他是周宣王的大臣。他曾在周宣王五年(..
《文选》卷三十六南朝梁·任彦升(昉)《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐·李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书·赞》曰：‘秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。..
宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎·”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。 ” 载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现泛指思想。“文以载..