《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原。
文武吉甫，万邦为宪。”唐·孔颖达疏：“王师所以得胜者，以有文德武功之臣尹吉甫，其才略可以为万国之法。”
文武吉甫，指有文德武功的尹吉甫，他是周宣王的大臣。他曾在周宣王五年(公元前八二三年)奉命率军北伐狁至太原。上引原文为《六月》第五章后四句。后用为咏宰辅贤臣之典。
唐·权德舆《送张仆射朝见毕归镇》诗：“东方连帅南阳公，文武吉甫如古风。”
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《文选》卷三十六南朝梁·任彦升(昉)《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐·李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书·赞》曰：‘秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。..
宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎·”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。 ” 载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现泛指思想。“文以载..
唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。” 憎：厌恶、恨。意谓文章写得好，而作者的命运往往不好。因为文人多敏于世事，有感发而为文，便难免触怒权贵，获逆鳞之罪。 清·李宝嘉《官场现..
《文选》卷二十八南朝宋·谢灵运《会吟行》：“六行缓清唱，三调伫繁音。列筵皆静寂，咸共聆会吟。会吟自有初，请从文命敷。 ……” 南朝宋·谢灵运有《会吟行》诗，歌颂会稽郡的幽美景色及杰出人物。后遂用为咏会稽之典。..
《晋书·祖逖传》：“(祖逖)与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡(半夜啼叫的鸡)鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声(古人迷信，以为半夜鸡叫为恶不祥。祖逖在这里认为并非恶声，因为它催人早起，以助励志图强)也。’因起舞..