宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。
他日闻钟，以为日也。
或告之曰：‘日之光如烛。
’扪烛而得其形。他日揣龠(yuè古管乐器)，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”
原指盲者不知日，别人告诉他日的形状像铜盘，敲盘听到声音，以后听见钟声便以为是日，比喻探求事理必须深入，要进行亲身实践。
后以“闻钟为日”比喻对事物的错误揣度。
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汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉·顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于越者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇..
唐·韩愈《昌黎集》卷三《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈；是所谓借听于聋，求道于盲。” 问道于盲，是指向盲人问路。盲人并不识路，所问也必然达不到目的。后引申为向无知者求教，既可用为自谦之词，说明自己无..
《庄子·秋水》：“且夫知(智)不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山、商蚷(虫名，即马陆，也叫马蚿)驰河也，必不胜任矣。”又“应帝王”篇：“楚狂接舆曰：‘是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。’” “蚊..
《庄子·徐无鬼》：“子不闻夫越之流人乎(流人，被流放的人)·去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及朞年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎·夫逃虚空者，藜藿柱(塞)乎鼪鼬之径，踉(跳跃)位其空，闻人足音跫..
《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。……’居三月……再拜稽首而问曰：……” 庄子借黄帝和广成子对话，描述黄帝虚心恳切拜求问道之事。后遂..