《史记·田叔列传》：“孟舒、田叔等十余人，随赵王至长安，上召与语，汉廷臣无能出其右者。上说(悦)尽拜为郡守诸侯相。”又见《汉书·高帝纪下》。
据颜师古注说，古者以右为尊，言材无能过之者，故云无出其右。后因用咏才智超群，无人超过之典。
宋孝宗《经进东坡文集序》：“苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”宋·苏轼《张文裕挽词》：“高才本出朝廷右，能事方推德业余。”
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《史记·屈原列传》：“齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：‘秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。’楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：‘仪与王约六里，不闻六百里。’”..
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原(源)，民人之有谋主也。” “无根之木，无源之水”，本指没有根头的树，没有源头的水。比喻没有基础的事物。 毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它..
《史记·孟子列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。 适梁，梁惠王不果所言，则见以迂远而润于事情。 当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合..
《世说新语·方正》：“阮宣子(修)论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪!’”《晋书·阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。 ” 晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的..
《尹文子·大道》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，……盗之以献魏王，魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立，工敢贺曰：‘王得此天下之宝，臣未尝见。’王问价，玉工曰：‘此玉无价以当之。’” 后以“无价宝”称没法估量价格的宝物，..