《史记·孟子列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。 适梁，梁惠王不果所言，则见以迂远而润于事情。 当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合..
《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。” “无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指虚幻之境。后..
《世说新语·方正》：“阮宣子(修)论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪!’”《晋书·阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。 ” 晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的..
《三国志·吴书·孙韶传》：“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋·裴松之注引《会稽典录》：“……融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎·’” “无胫致远”是从“珠玉无胫而自至”脱..
《论语·微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与·’谓柳下惠、少连：‘降志辱身；言中论，行中虑，其斯而已矣!’谓虞仲、夷逸：‘隐居、放言，身中情，废中权。’‘我则异于是，无可无不可。’” 孔子评论说，伯夷、叔齐是两个..