《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原(源)，民人之有谋主也。”
“无根之木，无源之水”，本指没有根头的树，没有源头的水。比喻没有基础的事物。
毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”
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《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。” “无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指虚幻之境。后..
《世说新语·方正》：“阮宣子(修)论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪!’”《晋书·阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。 ” 晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的..
《尹文子·大道》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，……盗之以献魏王，魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立，工敢贺曰：‘王得此天下之宝，臣未尝见。’王问价，玉工曰：‘此玉无价以当之。’” 后以“无价宝”称没法估量价格的宝物，..
《论语·微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与·’谓柳下惠、少连：‘降志辱身；言中论，行中虑，其斯而已矣!’谓虞仲、夷逸：‘隐居、放言，身中情，废中权。’‘我则异于是，无可无不可。’” 孔子评论说，伯夷、叔齐是两个..
宋·晏殊《浣溪沙》词下阕：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。” “无可奈何花落去”，本意为感叹光阴易逝，青春难驻。后世常为人们借喻为某件事情或某种情势的不可挽回，难以逆转。 明·许三阶《节侠记·..