《后汉书·吴祐传》：“祐以光禄四行迁胶东相(注：四行，指敦厚、质朴、逊让、节俭，见《汉官仪》)。……祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道譬之。
或身到闾里，重相和解。
自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。
啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：‘有君如是，何忍欺之!’促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。
祐屏左右问其故，性俱谈父言。祐曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。
使归谢其父，还以衣遗之。
”
《论语·里仁》说：“人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。”意思是说：人犯过失，轻重大小程度不同；只须观察其犯罪的情形，就可以知道里面有无为仁之心。
吴祐为政宽和，他对孙性以孝心而犯科法的事，就是从这一观点出发，因对其自首伏罪，给予从宽处理，并将孙性所市衣赠予其父，表示了对孙父教子的奖励。
明·萧良有《龙文鞭影》卷一：“敬叔受饷(注：《南史·何思澄传》载，南北朝何敬叔为长城令，在政清约，不通问遗。尝岁俭，夏节至，忽榜门受饷，数日共得米二千八百石，悉取以代贫民输租。)，吴祐遗衣。”
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