五鼎烹(典故)

《汉书·主父偃传》:“大丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳。”

“生不五鼎食,死则五鼎烹”,意思是说,人生在世,不应草木一生,不是轰轰烈烈地生,便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。

宋·陆游《剑南诗稿》卷二三《当食叹》:“贪夫五鼎烹,志士首阳饿;请言观其终,孰为当吊贺·”唐·罗隐《雪霁》:“一竿如有计,五鼎岂须烹。”

为您推荐

五斗不乱(典故)

《新唐书·王绩传》:“其饮至五斗不乱。……着《五斗先生传》。” 斗,指羹斗,古代的酒器。石,十斗为一石。唐王绩饮酒五斗,神志仍然清醒。 后因用为善饮酒之典。 宋·陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》:“朝饮绩五斗,暮饮..

五尺髯(典故)

《晋书·刘曜载记》:“刘曜字永明,元海之族子也。少孤,见养于元海。幼而聪慧,有奇度。 年八岁,从元海猎于西山,遇雨,止树下,迅雷震树,旁人莫不颠仆,曜神色自若。元海异之曰:‘此吾家千里驹也,从兄为不亡矣!’身长九尺三寸,垂手过..

五凤楼手(典故)

《杨文公谈苑》(宋·杨亿述,黄鉴录,宋庠重订):“韩浦、韩洎能为古文,洎常轻浦,语人曰:‘吾兄为文,譬如绳缚草舍,庇风雨而已。予之文造五凤楼手。’浦闻其言,因人遗蜀笺,作诗与洎曰:‘十样蛮笺出益州,新来寄自浣溪头(或作‘寄来新..

五窦连珠(典故)

五鼓歌(典故)

《晋书·邓攸传》载:晋人邓攸字道伯,少孤。 居丧期间,以孝行闻名于当世。永嘉之乱时,他沦落于后赵石勒政权之下,后弃儿携侄南逃到江东,先任太子中庶子,后出任为吴郡太守,因吏治廉明而深得民心。 他载米到郡,不取俸禄,唯饮吴水..

五侯门(典故)

《汉书·游侠传·楼护传》:“是时王氏方盛,宾客满门,五侯兄弟争名,其客各有所厚,不得左右,唯护尽入其门,咸得其欢心。……与谷永俱为五侯上客。” 五侯,此指汉成帝河平二年所封的王氏五个侯王,即平阿侯王谭成都侯王商、红阳..

五侯鲭(典故)

旧题汉·刘歆《西京杂记》卷二:“五侯不相能,宾客不得来往。娄护丰辩,传食五侯间,各得其欢心,竞致奇膳,护乃合以为鲭(鲭,同,是鱼和肉合烹的美食),世称五侯鲭,以为奇味焉。” 汉成帝时,同日封母舅王谭、王根、王立、王商、王逢..