三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”《后出师表》：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。”
三国时，刘备死后，益州郡豪强雍闿拥兵反抗蜀汉。一些少数民族的首领也乘机反叛。
公元二二五年，诸葛亮为了巩固后方，安定人心，同时也为北伐中原奠定基础，便率军南征，粉碎了这些变乱。在南征过程中，蜀军渡过泸水，深不毛之地作战，采用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的作战方针，对当地少数民族首领孟获，七擒七纵，终使其心悦诚服，归顺蜀汉。
后常以“五月渡泸”诸葛亮事为比照，用为咏唱艰苦平乱之典。
宋·辛弃疾《满江红·贺王帅宣子平湖南‘寇’》词：“笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛·人道是，匆匆五月，渡泸深入。”
为您推荐
旧题东汉·班固《汉武帝内传》：“西王母谓武帝曰：‘其太上之药，乃有……其次药有丸丹金液，紫华红芝，五云之浆，玄霜绛雪，若得食之，白日升天。’”(据《艺文类聚》卷八十一引)
西王母曾告诉汉武帝，远古时代有许多灵丹妙药，人若..
《宋史·窦仪传》：“窦禹钧生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句。”
“五子登科”本是赞扬窦禹均教子有方，使五子皆登科第。原指子辈..
《太平御览》卷十二引《汉书》：“汉女者，居东海，养姑(婆母)。姑女谗之于姑(指向其母进谗言来诬陷汉女，离间婆媳关系)，姑经太守诉而杀之，五月下雪(这是一种奇特夸张的描写，指奇冤感动天地，天道常规亦为之改变。参见本书“飞霜..
《尚书·夏书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德……厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。……其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡!’”
《尚书》“序”文..
《尚书·序》：“太康(夏启之子，古史记载其荒淫暴虐，被有穷氏之君羿所逐)失邦，昆弟五人，须(即须留之意，犹言留待)于洛、汭，作五子之歌。”
“五子之歌”本是《尚书》中《夏书》的篇名，原文久已失传。东晋时，梅赜献伪古文《尚..
《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引《世语》(郭颁《魏晋世语》)曰：“司马景王(司马师)命中书令虞松作表，再呈辄不可意，命松更定。以(通已)经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会察其有忧，问松，松以实答。
会取视，为定五字。..
