《世说新语·方正》:“王文度(王坦之字)为桓公(温)长史,时桓为儿求王女,王许咨蓝田(王述又称蓝田,为坦之父)。既还,蓝田爱念文度,虽长大犹抱着膝上。文度因言桓求己女婚。
蓝田大怒,排文度下膝,曰:‘恶见文度已复痴,畏桓温面,兵那可嫁女与之!’文度还报云:‘下官家中先得婚处。’桓公曰:‘吾知矣,此尊府君不肯耳。’后桓女遂嫁文度儿。”
晋王述十分爱自己的儿子文度,虽然长大成人,也仍和幼时一样,高兴起来时,常常抱置膝上亲昵。后因以“膝上文度”用为受庞爱的娇子之典。
宋·辛弃疾《南乡子·日日老莱衣阕》词:“日日老莱衣,更解风流蜡凤嬉。膝上放教文度去,须知:要使人看玉树枝。”
为您推荐
《南齐书·谢眺传》:“自尔升擢,超越伦伍,而溪壑无厌,着于触事。”溪壑:山里的河流深谷。无厌:贪欲太大。指人的贪欲太大。后因以“溪壑无厌”为人的贪欲太大,难于满足之典故。
宋·邵伯温《闻见前录》:“契丹既平,仁宗深念富..
《史记·张仪列传》附“犀首”:“犀首者(犀首,魏官名,若后虎牙将军),魏之阴晋人也,名衍,姓公孙氏。
与张仪不善。”又附“陈轸”:“陈轸使于秦。过梁,欲见犀首。
犀首谢弗见。
轸曰:‘吾为事来,公不见轸,轸将行,不得待异日。’..
《宋史·苏轼传》:“苏轼尝自谓,作文如行云流水,自行于所当行,止于所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”
北宋大文学家苏轼,曾自称自己的文章如行云流水,即便是不拘规格信手所写的嬉笑怒骂之辞,都具有文彩。后用为比..
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”东汉·王逸注:“羲和,日御也。”御,又作驭。
羲和是神话中为太阳赶车的人。因太阳运行意味时间,太阳又象征皇帝。
后常用作咏岁月流逝的典故,也用以喻皇..
晋·陶渊明《陶渊明集》卷七《与子俨等疏》:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言:五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。
”
晋人陶潜自述隐居闲适之乐,常以想象中的..
《晋书·王羲之传》:“王羲之字逸少,司徒导之从子也。……有七子,知名者五人。玄之早卒。次凝之,亦工草隶,仕历江州刺史、左将军、会稽内史。”除玄之、凝之外,知名者还有王徽之、王操之、王献之。
晋代书法家王羲之有以..