《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉(可，许可，赞成；否，不然，不可，不赞成)，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而无干，民无争心。”
这段话的意思是：有时候，君主所认为是好的，也可能恰恰是不对的，这时候，为臣的就应该敢于提出不同的意见，以纠正君主的认识。
有时候，君主认为是不好的，也可能恰恰是对的，这时候，为臣的就应该坚持正确的主张，以使君主放弃原来的错误看法。
直言敢谏，相反而相成，做到了这一点，便能出现政通人和的局面了。
春秋时，齐景公狩猎回来，齐相晏子侍侯于遄台，景公的宠臣梁丘据也赶来奉侍。景公说，只有梁丘据能与自己和衷共济。晏子认为，据之事君，事事盲目苟同，是谄谀媚上，不是和衷共济。
古之君子待人处事，既要和睦，又不曲意逢迎，以调味羹汤为例，说明君臣之间都要尊重事实，讲求道理，相反相成，这才是真正的和衷共济，事情才能办好。
相反，君主独断专行，自以为是，而臣下则阿谀奉承，对国事民情不负责任，恰如作羹与奏乐，除了水的随和，再无别的佐料，除了单一的音调，别无宫商律吕，这便失掉了治理阴阳，调和五味的宰辅之功。
“献可替否”的意思是：赞成好的，废止不好的。后因以臣对君或下对上的规善劝过，叫做“献可替否”。
《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
《三国志·蜀志·郤正传》：“感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否。”
为您推荐
《史记·司马相如传》载，司马相如以《子虚赋》、《大人赋》受到皇帝的赏识。
《汉书·扬雄传》载，扬雄以献《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》受到皇帝的尝识。
由司马相如、扬雄等人献赋受到赏识，后以..
旧题春秋·孙武《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
孙武所谓“死地”，指客观条件于己不利之所。正因为身处死地，则必有拚死奋争，这样就可能争取到取胜的转机。后因用为用兵善于利用不利条件之典。
唐..
《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽(戎菽，即荏菽，也就是胡豆。美，以胡豆之味为美)，甘枲茎(枲，音xǐ，枲茎，是雄大麻的茎。甘枲茎，以枲茎味为甘美)，芹萍子(以萍子为水芹菜)者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇(苦辣刺激口味)于口，惨于腹，众晒..
《淮南子·修务训》：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”东汉·高诱注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。”
古人认为，雁芦而飞是为了防备被矰弋所射杀。矰，音zēng，古时射鸟用的带丝绳的箭。弋，音yì，用带绳的箭射鸟。后..
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。
”比喻弟兄不容，一..
《左传·僖公三十三年》：“初，臼季(春秋时晋大夫，即胥臣，臼是他的食邑，故称臼季。官司空，又称司空季子，曾跟随晋公子重耳出奔)使(指奉命出使)，过冀(春秋时小国名，后被晋所灭，今山西省河津县东北有冀亭遗址，当是其国都)，见冀缺(冀..
