《左传·昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死于路，已为虿尾，以令于国，国将若之何·’子宽以告，子产曰：‘何害·苟利社稷，死生以之。……’”
郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意见，认为推行开来，国家将不堪设想。子产听了说：“这有什么可怕呢·我作的事只要对国家有利，我个人就不计较生死得失全力以赴去做。”后用为咏献身精神的典故。
清·林则徐《越戍登称口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
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《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”东汉·郑玄笺：“穴谓冢圹中也。” 《大车》写女子被迫与丈失离异，她对丈夫发誓说：活虽各居一室，死就定要同埋一穴。 倘若说我的话不可靠，有这白日可以为..
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。 四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也·’” 司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生子夏劝慰他说，只..
唐·郑处诲《明皇杂录·姚元崇》：“姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病诫子曰：……姚既殁，张果至，……张悔恨拊膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。’” 唐朝姚元崇和张说都是..
《世说新语·言语》：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”南朝梁·刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。” 东晋名士许询字玄度，他有才不仕，善谈玄理，与支道林为方外交。名士刘真长说，每当清风明..
《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王(司马懿)，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走..