《后汉书·杨震传》载:杨震被大将军邓骘举荐,“四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗(音wèi赠送)震。震曰:‘故人知君,君不知故人,何也·’密曰:‘暮夜无知者。’震曰:‘天知,神知,我知,子知。
何谓无知!’密愧而出。
”此事又见《东观汉记》二十。
杨震廉洁奉公不接受贿金。
他所说的“四知”,包括两方面含义:一是既要做事,必有人知;二是坚持操守,决不欺心。据《明统一志》记载,杨震死后,山东昌邑地方为震立庙纪念,名为“四知庙”。“四知”旧时常指人不欺心于暗室。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》诗:“应过数粒食,得近四知金。”这是诗人表明甘愿过数粒而食的贫困生活,不能近取非分之物。明·石珤《暮夜金》诗:“暮夜金,光陆离,故人心,君不知。”
为您推荐
《文选》卷五十一汉·王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
汉·王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人..
《庄子·应帝王》:“然后列子自以为未始学而归,三年不出。为其妻爨,食豕如食人。”
唐·成玄英疏:“季咸逃逸之后,列子方悟己迷,始觉壶丘道深,神巫术浅。自知未学,请乞其退归,习尚无为,伏膺玄业。
”“为妻爨火,忘于荣辱。食..
《世说新语·赏誉》:“世目李元礼(李膺)谡谡如劲松下风。”
谡谡,高峻挺拔,又可释为风声。东汉李膺为人“岳峙渊清,峻貌贵重”(《李氏家传》语),颇为时人所推崇,故有“谡谡如劲松下风”之誉。后因用为咏名士高风或松风之..
《文选》卷一东汉·班孟坚(固)《西都赋》:“庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。”唐·李善注:“《列仙传》曰:‘赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农。’又曰:‘王子乔者周灵王太子晋也。
道人浮丘..
晋·葛洪《神仙传》卷十《宫嵩》:“宫嵩者,琅琊人也。……师事仙人于吉。汉元帝时,嵩随吉于曲阳泉上遇天仙,授吉青缣朱字《太平经》十部。
吉行之得道,以付嵩。后上此书,书多论阴阳否泰灾眚之事。
”
传说汉元帝时,宫嵩..
宋·晏殊《浣溪沙》:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回·无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”
晏殊名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”被后人赞为“天然奇偶”(杨慎《词品》)。咏叹人..