《文选》卷五十一汉·王子渊(褒)《四子讲德论序》：“褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。”
汉·王褒《四子讲德论》中，借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人物的议论，以歌颂德政的美好。
唐·钱起《九日宴浙江西亭》：“四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。”
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《世说新语·赏誉》：“世目李元礼(李膺)谡谡如劲松下风。” 谡谡，高峻挺拔，又可释为风声。东汉李膺为人“岳峙渊清，峻貌贵重”(《李氏家传》语)，颇为时人所推崇，故有“谡谡如劲松下风”之誉。后因用为咏名士高风或松风之..
《澄怀录》：“江南李建勋尝蓄一玉磬，大尺余，以沈香节按柄(节，是助乐时击节用的拍板之类的东西，沈香节按柄以沈香木制成)叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：聊代清耳。名曰‘泗滨友’。” 按：《书·禹贡..
《文选》卷一东汉·班孟坚(固)《西都赋》：“庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。”唐·李善注：“《列仙传》曰：‘赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。’又曰：‘王子乔者周灵王太子晋也。 道人浮丘..
宋·晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回·无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。” 晏殊名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”被后人赞为“天然奇偶”(杨慎《词品》)。咏叹人..
《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高(即嵩山)，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。” 据《汉书》记载，这件事发生在汉武帝元封元年(即公元前一一〇年)春。所谓“嵩呼”，实际是“人呼”在山间回响，臣下加以附会诌说，就成了神..