晋·葛洪《神仙传》卷十《宫嵩》：“宫嵩者，琅琊人也。……师事仙人于吉。汉元帝时，嵩随吉于曲阳泉上遇天仙，授吉青缣朱字《太平经》十部。
吉行之得道，以付嵩。后上此书，书多论阴阳否泰灾眚之事。
”
传说汉元帝时，宫嵩学道术于仙人于吉，后学成。因以为咏道术之士。
唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其九：“如何嵩公辈，诙谲误时人。”
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《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高(即嵩山)，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。” 据《汉书》记载，这件事发生在汉武帝元封元年(即公元前一一〇年)春。所谓“嵩呼”，实际是“人呼”在山间回响，臣下加以附会诌说，就成了神..
《新唐书·房玄龄传》：“吏部侍郎高孝基名知人，谓裴矩曰：‘仆观人多矣，未有如此郎者。当为国器，但恨不见其耸壑昂霄云。” 高孝基善识人，他曾经对裴矩说：“我看见过的人很多，但是象这位先生(指房玄龄)这样的，真正是国家栋梁..
《吕氏春秋·制乐》：“宋景公之时，荧惑在心(注：荧惑，即火星；心，即商星，为宋之分野)，公惧，召子韦而问焉(注：子韦，春秋时宋国的天文历算家，知星宿善卜吉凶)，曰：‘荧惑在心，何也·’子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当于君。虽然，可..
汉·刘向《列女传·贤明传·宋鲍女宗》：“女宗者，宋鲍苏之妻也，养姑甚谨，鲍苏仕卫三年而娶外妻。女宗养姑愈敬，因往来者请问其夫，赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰：‘可以去矣。 ’女宗曰：‘何故·’姒曰：‘夫人既有所好，子何留乎·’..
《隋书·循吏·刘旷传》：“刘旷不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。 人有争讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。 百姓感其德化，更相笃励，曰：‘有君如此，何得为非!’在..