唐·刘肃《大唐新语》：“玄奘法师，西域取经，以手摩灵寺松树，曰：‘吾西去，汝可西长，若吾归，即东向，使吾弟子知之。
’及去，其枝年年西指，长数丈。一年，忽东向。弟子曰：‘吾师归矣。
’乃迎之，果至，后号为摩顶松。
”
唐玄奘西行取经，曾以手摩灵岩寺松，愿树以枝干西指或东向表明自己西去东归的行趋，以使弟子得知。后因用为咏玄奖取经异事之典。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷四十三《合浦愈上人，……戏和其韵》：“为问庭松尚西指，不知老奘几时归。”
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《隋书·循吏·刘旷传》：“刘旷不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。 人有争讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。 百姓感其德化，更相笃励，曰：‘有君如此，何得为非!’在..
《左传·宣公十四年》：“申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’”晋·杜预注：“昭，明也。聋。暗也。 ” 春秋时，楚庄王使大夫申舟出使齐国，嘱其“勿假道于宋”。在孟诸之役，申舟与宋结怨，知经宋时必遭不幸，..
《吕氏春秋·用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水(倒，杀死倒毙)，又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水，如此者三。虽造父之所以威马不过此矣(造父，古代善御马的人)。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似于..
《列子·说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝(白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说)。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问..
《新唐书·杨凭传》：“……贬临贺尉，……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰：‘君送临贺诚厚，无乃为累乎·’晦曰：‘方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶·’” 唐人杨凭贬官为临贺尉，好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐..