《汉书·苏武传》:“律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧,啮雪与旃毛,并咽之,数日不死,匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝(公羊),羝乳乃得归。
别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去中实而食之;杖汉节牧羊,卧起操持,节毛尽落。”
北海,今苏联贝加尔湖,汉时在我国边境。中实,草籽,中同草。去,同弆jǔ,收藏。
律,卫律,胡人。
节,符节,为出使取信的凭证,上有毛饰。汉中郎将苏武,奉汉武帝之命,持节出使匈奴,被扣留。他坚持节操,誓死不降。
匈奴以冻饿折磨他,他啮雪吞毡,坚定刚毅,十九年历尽艰辛,后终归汉室。后因用为咏坚持气节的典故。
唐·杨炯《和刘长史答十九兄》:“耿介酬天子,危言数贼臣。钟期琴未奏,苏武节犹新。
”唐·贯休《战城南二首》其二:“轻猛李陵心,摧残苏武节。”
为您推荐
《后汉书·范式传》:“式服朋友服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧(范式友张劭之丧)已发引,既至圹,将窆(音biàn下葬),而柩不肯进。其母抚之曰:‘元伯,岂有望邪·’遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰:‘是必范巨..
《晋书·王戎传》:“戎每与(阮)籍为竹林之游,戎尝后至,籍曰:‘俗物已复来败人意。’”
阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人常宴集于竹林之中,号“竹林七贤”。每次聚会,王戎常后到,故阮籍说他是世俗之物,贪恋人..
《左传·哀公二年》载:“若其有罪,绞缢以戮,桐棺三寸,不设属辟,素车朴马,无入于兆,下卿之罚也。”素车:指古代帝王居丧时所乘的车子,以白土涂刷,不加油漆,用白色的麻或缯为装饰。“素车白马”,泛指凶事或丧事所用的车马。后多用做..
《左传·襄公十九年》:“公(齐灵公)曰:‘在我而已。’遂东大子光·使高厚傅牙,以为大子,夙沙卫为少傅。齐侯疾,崔杼微逆光,疾病而立之(指复立为太子)。……齐灵公卒,庄公(即太子光)即位,执公子牙于句渎之丘。以夙沙卫易己,卫奔..
汉·刘向《列女传·齐宿瘤女》:“宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。项有大瘤,故号曰‘宿瘤’。初,闵王出游,至东郭,百姓尽观,宿瘤采桑如故。王怪之,召问曰:‘寡人出游,车骑甚众,百姓无少长皆弃事来观,汝采桑道旁,曾不一视,何也·..
汉·司马迁《史记·封禅书》:“太帝(即泰帝,太昊伏羲氏)使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”素女拨五十弦而歌,太帝悲不能止,遂破瑟为二十五弦。后因称悲愁的乐曲为“素女弦”、“五十弦”、“二十五弦”,亦..