《晋书·孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公。博学善属文，少于高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。
晋人孙绰有高尚之志，喜游山水，后着有《遂初赋》以明有归隐之志。
后遂用为归隐之典。
唐·罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。”
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《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 睟(suì)：润泽；盎：通泱、盛。“睟面盎背”，意谓仁义礼智内生于心，外则充满于身体各部，现于面部则面色润泽，现于背部则背部充..
东汉·赵岐《三辅决录》卷一：“孙晨字元公，家贫不仕，居社城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有藁一束，暮卧其中，旦收之。”(据《二酉堂丛书》本) 东汉·孙晨虽身为名士，却只在郡中作一功曹小吏，因家境贫寒，冬天没有被..
汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“孙武既死，……膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……孙子谓田忌曰：‘彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军米至。 使..
汉·应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为，京师翕然..
《汉书·孙宝传》：“孙宝字子严，颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。 宝自劾去，忠固还之，心内不平。 后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。 忠阴察，怪之，使所亲问宝：‘前大夫为君设除..