《尔雅·释诂》：“黄发、齿、鲐背、苟。
老，寿也。”晋·郭璞注：“鲐背，背皮如鲐鱼。”宋·邢昺疏：“舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。”
古人把老年人背部皮肤干枯消瘠，有如鲐鱼。后遂用为咏老人之典。
唐·李贺《昌谷诗》：“鲐皮识仁惠，角知耻。
”
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《汉书·邹阳传》：邹阳从狱中上书曰：“卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。”三国魏·苏林注：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之食昴。昴，赵分也，将有..
《后汉书·儒林传下·周泽传》：“以泽行司徒事，如真。泽性简，忽威仪，颇失宰相之望。数月，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。 泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。 时人为之语..
《荀子·君道》：“文王……倜然乃举太公于州人而用之……则夫人行年七十有二，然而齿堕矣。 ” 周文王请姜子牙出仕，当时姜太公已过古稀之年，牙齿都掉了。 唐·韩愈《赠刘师服》诗：“忆昔太公仕进初，口含两齿无赢余。”..
唐·颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎·及今得宝儿..
《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻(注：琢磨)玉。”郑玄笺：“他山喻异国。” 以上所引为《鹤鸣》诗第一章和第二章的末二句，意为：那山上的石头，可以作错刀；那山上的石头，可以琢磨美玉。后用为虚心待人以求教的典故，也可..