《后汉书·许劭传》：“劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故，劭曰：‘太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。’”
东汉许劭遍访名士，却不拜访德高望重的陈寔，他认为道德越高的人，实则难以周备。盛名难副，故而不拜。
唐·李端《下第上薛侍郎》诗：“终惭太丘道，不为小生私。”此以陈寔比薛侍郎，谓其广引博交，自己以一己之私相扰，甚为不安。
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《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大(泰)山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。” 庄子用秋毫之末为最大，泰山为最小，来说明不要局限在感官认识上去比较事物表面上的数量差别，而是要通过抽象思维去认识一切空间的大小是..
《左传·昭公十七年》：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟名官，何故也·’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。’仲尼闻之，见于郯子而学之。 既而告人曰：‘吾..
《史记·荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋·裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰“谈天”。’..
汉·东方朔《非有先生论》：“今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先生，为天下笑，故曰谈何容易。” “谈及容易”，原指臣下向君主进言很不容易。后亦谓做起事来并非象说的那么便当。 清·李..
《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’” 战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。 据《史记》裴骃集解引刘向《别录》“..