《晋书·羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。”
晋羊琇性豪奢，他命人把炭屑和起来做成兽形，燃后温酒，洛阳豪贵之家争相效仿。后因用为咏豪侈的典故。
宋·陆游《剑南诗稿校注》卷六《初到荣州》：“地堆兽炽石炭，瓦鼎号蚓煎秋茶。
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《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。”《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：‘吾闻先生相李兑，曰：“百日之内持国秉”，有之乎·’曰..
旧题唐·柳宗元《龙城录》：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月。中过一大门，在月光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之府’，其守门兵卫甚严，白..
《太平广记》卷四九七《唐衢》：“进士唐衢有文学，老而无成，善哭。每发一声，音调哀切，遇人事有可伤者，衢则哭之，闻者涕泣。尝游太原，遇享军，酒酣乃哭，满座不乐，主人为之罢晏。(出《国史补》)” 唐衢有才华，但生平无成就，悲痛内发，..
《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉，其相乐也，自以为安矣；灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知褐之将及己也。” 传说有一对燕子和麻雀在一家堂屋里筑了窝，感到十分安乐。有一天这座房子着火了，眼看着将要烧光的危..
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎·怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。是其才之美者也。” 后多把“螳臂当车”用为贬义，比喻不自量力，必然遭到失败。比如“螳臂当车千钧力，庄生梦蝶一场空”，就是这种用法的例子。再如，董..