《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎·怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。是其才之美者也。”
后多把“螳臂当车”用为贬义，比喻不自量力，必然遭到失败。比如“螳臂当车千钧力，庄生梦蝶一场空”，就是这种用法的例子。再如，董必武《和希晋同志诗韵》：“欲伸螳臂当车去，被碾成泥便作桥。”
但是，“螳臂当车”原本包含有积极意义的一面，除了庄周美其才之外，请看汉·韩婴《韩诗外传》卷八中的一段记述：
“齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御(驾车人)曰：‘此何虫也·’御曰：‘此是螳螂也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。
’庄公曰：‘以为人，必为天下勇士矣。’于是回车避之，而勇士归之。
”
这个故事，肯定了螳螂勇往直前、不怕牺牲的进取精神，这与俗常讥笑螳螂不自量力，自取灭亡是迥然不同的。把螳臂当车作褒义使用的例子如三国魏曹植的《矫志》诗：“螳螂见叹，齐士轻战。”这里所说的“见叹”，就是指齐庄公见螳螂当车，叹其勇斗，回车躲避的事。所谓“轻战”，就是指轻生勇战的精神。
这实在是可以作为“螳臂挡车”的新义一解。
为您推荐
南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“庾元规〔亮〕语周伯仁〔〕：‘诸人皆以君方乐。
’周曰：‘何乐，谓乐毅邪·’庾曰：‘不尔，乐令(广)耳。’周曰：‘何乃刻画无盐，以唐突西子也!’”
唐突：不恭，冒犯。西施：亦称西子，春秋时越国..
《后汉书·蔡邕传》：“初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以(通已)酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘(叹声)!以乐召我而有杀心，何也·’遂反(同返)。将命者告主人曰：‘蔡君向(刚才)来，至门而去。’邕素为邦..
《后汉书·逸民传·法真》：“法真字高卿，扶风郿人……性恬静寡欲，……辟公府，举贤良，皆不就。……会顺帝西巡，弱又荐之(注：田弱为法真同乡，先时曾举荐过他)。帝虚心欲致，前后四征。真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉·’遂..
《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“傥来物”，为意外得..
《庄子·逍遥游》：“尧让天下于许由……许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎·’”晋·皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧让天下于许由……许由……不受而逃去。
齧缺遇许由曰：‘子将奚之·’曰：‘将逃尧..
《战国策·齐策三》载：苏代谓孟尝君曰：“‘今者臣来，过于淄(淄水出泰山莱芜原)上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(治做)子以为人，至岁八月，降雨下(大雨降下)，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸..
