宋·陆游《老学庵笔记》卷七:“王荆公素不乐滕元发、郑毅夫,目为滕屠郑酤。然二公资豪迈,殊不病其言。毅夫为内相,一日送客出郊,过朱亥冢,俗谓之屠儿原者,作诗云:‘高论唐虞儒者事,卖交负国岂胜言。
凭君莫笑金槌陋,却是屠酤解报恩。’”
屠酤,屠夫和卖酒者,古代儒家对此职业常有鄙视之意。
王安石瞧不起滕、郑二人,故鄙称之为“滕屠郑酤”。而郑毅夫却咏诗以言志,说自古儒者卖友卖国的很多,倒是出身屠肆的朱亥,懂得救国报主,很是了不起啊!后因用为轻视人格或反用为褒扬人品的典故。
清·李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷:“梅香窦臭,滕屠郑酤。”
为您推荐
《史记·高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎·命乃在天,虽扁鹊何益!’”
汉高祖刘邦自称“以布衣提三尺剑取天下”,他..
《易·说卦》:“巽为木,为风。”后人以此为据,遂将“巽二”附会为风神。
唐·牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》:“萧志忠欲猎,……黄冠曰:‘萧使君每役人,必恤其饥寒。若祈滕六降雪,巽二起风,即不复游猎矣。余昨得滕六书,知已..
《后汉书·列女传·鲍宣妻》:“渤海鲍宣妻者,桓氏之少女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿(资财,财物)甚盛。宣不悦,谓妻曰:‘少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。’妻曰:‘大人以先生修德守约,故使贱..
旧题晋·张华注《禽经》:“嶲周,子规也(按,即杜鹃)。”《注》:“夜啼达旦,血渍草木。”南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三:“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。
常有人山行,见一群寂然,聊学其声,便吐血死。
初鸣先听其声者主离别,厕..
《史记·扁鹊仓公列传》:“文帝四年(公元前一七六年)中,人上书言意(淳于意,临淄人,为太仓长),以刑罪当传(音zhuān,此指乘古代驿站的专用车)西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:‘生子不生男,缓急无可使者!’于是少女缇萦伤..
《东观汉纪》卷二《章帝纪》:“章帝赐尚书剑各一,手署姓名,韩棱楚龙泉,郅寿蜀汉文,陈宠济南锻成。一室纳两刃,其余皆平剑。宠敦朴,有善于内,不见于外,故得锻成剑。皆因名而表意。”《后汉书·韩棱传》:“(棱)五迁为尚书令,与仆射..