天京兆(天归京兆)(典故)

《晋书·王机传》附《王矩传》:“机兄矩,字令武。美姿容,每出游,观者盈路。初为南平太守,豫讨陈恢有功,迁广州刺史。将赴职,忽见一人持奏谒矩,自云京兆杜灵之。

矩问之,答称:‘天上京兆,被使召君为主簿。’矩意甚恶之。至州月余卒。



晋·王矩迁广州刺史,将赴任时,忽逢一人自称“天上京兆”,并说奉命前来召矩为主簿。矩到任月余而亡。后用以婉称死亡。

唐·权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》:“忽访天京兆,空传汉伏波。”此用“访天京兆”喻指司徒逝世。又《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》其一:“天归京兆日,叶下洞庭时。”

为您推荐

天马(从东骏)(典故)

《史记·大宛列传》:“初,天子发书《易》,曰:‘神马当从西北来。’得乌孙马好,名曰:‘天马’。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰‘西极’,名大宛马曰‘天马’云。……而天子好宛马,使者相望于道。” 汉武帝得到西域乌孙国和..

天壤王郎(典故)

《世说新语·贤媛》:“王凝之谢夫人,既往王氏,大薄凝之。既迁谢家,意大不说(悦)。太傅(谢安)慰释之曰:‘王郎,逸少(王羲之)之子,人身亦不恶,汝何以憾乃尔·’答曰:‘一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,则有封、胡、羯、末(见下引)..

天女散花(典故)

《维摩诘经·观众生品》:“维摩诘以身疾,广为说法。佛告文殊师利:‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女,见诸天人,闻所说法,便现其身,即以天花散诸菩萨大弟子上。 花至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便着不堕。……尔时天女问舍利弗;‘..

天龙八部(天龙)(典故)

摘山煮海(典故)

汉·司马迁《史记·吴王濞列传》:“吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者盗铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。”裴骃集解引如淳曰:“铸钱煮盐,收其利以足国用。” 摘(tì):发,指开发。 “摘山煮海”,意谓开山炼铜,煮海为盐。..

天台山(蓬山、刘晨与阮肇)(典故)

《太平御览》卷四十一引《幽明录》:“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。经十馀日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧了无登路,攀葛乃得至,啖数枚而饥止。体充复下山,持杯取水,欲..

天上酒星(典故)

《后汉书·孔融传》注:“《(孔)融集·与操书云》:‘酒之为德久矣。古先哲王,类帝禋宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之燿,地列酒泉之郡,人着旨洒之德。’” 酒星,星宿名,即酒旗星。曹操上表提出禁酒,孔融嗜酒,故写..