《维摩诘经·观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。
花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便着不堕。……尔时天女问舍利弗；‘何故去花·’答曰：‘结习未尽，花着身耳；结习尽者，花不着也。
’”
“结习”，佛教语，指人世的欲望、烦恼等。“天女散花”是一则佛经故事。
本以花着身与不着身验证诸菩萨弟子向道之心诚与不诚，凡“结习”未尽，花即着身；“结习”已尽，花不着身。后因用为咏佛事之典，又用以比喻大雪纷飞的景象。
宋·辛弃疾《祝英台近·水纵横阕》词：“我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。”陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。’(《剑南诗稿》卷二六)
为您推荐
汉·司马迁《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”裴骃集解引如淳曰：“铸钱煮盐，收其利以足国用。”
摘(tì)：发，指开发。
“摘山煮海”，意谓开山炼铜，煮海为盐。..
《太平御览》卷四十一引《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十馀日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧了无登路，攀葛乃得至，啖数枚而饥止。体充复下山，持杯取水，欲..
《后汉书·孔融传》注：“《(孔)融集·与操书云》：‘酒之为德久矣。古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人着旨洒之德。’”
酒星，星宿名，即酒旗星。曹操上表提出禁酒，孔融嗜酒，故写..
《文选》卷四十二曹子建(植)《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”唐·李善注：“崔寔《本论》曰：‘举弥天之网，以罗海内之雄。”
天网..
《汉书·周亚夫传》：“亚夫下车，礼而问之。(赵)涉曰：‘……且兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵洛阳，间不过差一二日，直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。’太尉如其计。
”
“天上将”从“将军从天..
《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
传说中天吴是海神，能移水。后遂用为咏河川江湖变迁之典。
宋·陈德武《水龙吟》(西湖怀古)：“可惜天旋时移。藉..
