《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”郑玄注。“公：犹共也。禅位授圣不家之。睦，亲也。
”
大道，一般说指抽象的常理正道。《礼记·礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展前，原始公社制时期的社会状况——生产力低微，生产资料的社会公有制，部落酋长公选，没有阶级，没有特权与压迫剥削，以及在此基础上形成的原始社会平等和为公不为私的和乐“大同”的社会意识形态。因此，这里所谓“大道”，即指原始公社制大同理想的为公之道。与，举，推举。
贤能，即德才兼备之人，均由部落选举产生。
“天下为公”，意指最高管理权力职能不为一家所有，而为全体人民所共有，这就叫做“公”。后用为咏社会大同理想或以公心治国之典。
《宋书·武帝纪下》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。”明·李贽《焚书》一《答耿中丞书》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。”
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