桐封(桐圭,剪桐)(典故)

《吕氏春秋·重言》:“成王(周武王之子,名姬诵)与唐叔虞(名虞,周武王之子,成王弟)燕居(闲居),援梧(一作桐)叶以为珪(珪,或作圭,古代作为瑞信的玉),而授唐叔虞曰:‘余以此封汝。’叔虞喜,以告周公(武王弟,因成王幼,摄朝政),周公以请曰:‘天子其封虞耶·’成王曰:‘余一人与虞戏也。’周公对曰:‘臣闻之,天子无戏言,天子言则史书之,工诵之,士称之。’于是遂封叔虞于晋。”此事又见《史记·晋世家》,汉·刘向《说苑·君道》。

叔虞是晋之始祖。后世所称的“桐封”或“削桐”、“翦桐”即是指成王戏封叔虞的故事。山西太原市西南晋祠圣母殿上的匾额题词“惠洽桐封”,本此。

唐·柳宗元写了一篇散文叫做《桐叶封弟辨》(见《柳河东集》,又见《古文观止》),对于周公成其桐封之事提出驳议。可以参阅。

后因又以桐圭指帝王封拜。唐·王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“剪桐疏爵(分爵),分茅建社。”《三国志·蜀书·正传》:“且阳灵幽于唐叶,阴精应于商时,阳盱请而洪灾息,桑林祷而甘泽滋。

为您推荐

桐乡吏(桐乡葬)(典故)

《汉书·朱邑传》:“朱邑字仲卿,庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行(爱利,对人仁爱,不与人争利),未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉。……初邑病且死,属其子曰:‘我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。..

铜琶铁板(典故)

宋·俞文豹《吹剑续录》:“东坡(注:苏轼的号)在玉堂(注:翰林院),有幕士善讴,因问:‘我词比柳词(注:柳永的词)何如·’对曰:‘柳郎中词,只好十七八女孩儿执红牙拍板,唱杨柳岸晓风残月;学士词,须关西大汉执铁板,唱大江东去。’公为之..

铜山西崩,洛钟东应(典故)

《易·乾传》九五“疏”:“蚕吐丝而商弦绝,铜山崩而洛钟应。 ”(见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引) 《世说新语·文学》“殷(殷仲堪)曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶(上文殷问远公《易》何以为体·答曰:《易》以..

铜驼巷(典故)

铜驼荆棘(荆棘铜驼)(典故)

《晋书·索靖传》:“靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:‘会见汝在荆棘中耳!’” 据《洛阳记》说,洛阳有铜驼街,汉时铸铜驼三枚,在宫西四会道相对。 旧时俗话说:“金马门外集众贤,铜驼陌上集少年。”即指此事。..

铜仙坠泪(典故)

《汉晋春秋》:“帝(魏明帝曹叡)徙盘(《缃素杂记》载《魏略》曰:“明帝景初元年,徙长安诸钟簴〔簴音jì,悬挂钟磬的木架〕、骆驼、铜人承露盘。盘拆,铜人重不可致,留于灞垒。”)。盘拆,声闻数十里。 金狄(铜铸的仙人像)或泣,..

同轨会(典故)

《左传·隐公元年》:“天子七月而葬,同轨毕至。”晋·杜预注:“言同轨,以别四夷之国。” 同轨,本指车轨相同,引申为同一、一统的意思。 此处说同轨,是指华夏文同之诸侯国。 古代天子死后,海内文同的诸侯国都要在天子死后..