《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇。”
袍，长衣，像斗篷。古代军人行军时，日以当衣，夜以当被。后常以‘同袍’喻友爱之典。
《文选》卷二九《古诗十九首》：“锦衾遗洛浦，同袍与我违。”
宋·刘克庄《示同志》：“说与同袍二三子，下山未可太匆匆。”
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《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇。” 袍，长衣，像斗篷。古代军人行军时，日以当衣，夜以当被。后常以‘同袍’喻友爱之典。 《文选》卷二九《古诗十九首》：“锦衾遗洛浦，同袍与我违。”..
南朝宋·范晔《后汉书·马援传》：“援将楼船大小二千余艘，战士二万余人，进击九真贼徵侧余党都羊等，自无功至居风，斩获五千余人，峤南悉平。”唐代李贤注引《广州记》：“援到交趾，立铜柱，为汉之极界也。” 马援率领楼船征服交..
《后汉书·童恢传》：“童恢字汉宗，琅邪姑幕人也。……复辟公府，除不其令。……民尝为虎所害，乃设槛(关野兽的圈笼)捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：‘天生万物，唯人为贵。 虎狼当食六畜，而(尔)残暴于人。 王法杀人者死，伤人则..
旧题汉班固撰《汉武故事》：“东郡送一短人……(上)召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未·’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。’” 这是一个古代神话传说，西王母种桃，..
《史记·张耳陈余列传》：“秦为乱政虐刑以残贼天下……头会(注：按人头数收税)箕敛(注：用畚箕装取所征的谷物)，以供军费，财匮力尽，民不聊生。” 秦暴政，滥收赋税，头会箕敛，民不聊生，后因以“头会箕敛”为赋税苛刻的典故。 北..