《艺文类聚》卷六〇引《华阳国志》“邓芝(蜀汉新野人，为大将军，性刚简廉洁，善恤士卒)征涪陵，见玄猨抱子在树上，引弩射之，中猨母。其子为拔箭，以木叶塞创。芝乃叹曰：‘吾违物之性，其将死矣!’投弩水中。
”此事又见《晋书·五行志》。
物性本指事物的天性、本性。
邓芝所指是玄猨母子相依相爱的天性，他以人伦关系观察理解动物世界，觉得射伤母猨，是违背了这种天地间的“物性”，这将要导致恶报，故慨然投弩而去。后因以“投弩”用为动怜悯隐恻之心，戒不杀牲的典故。
- 欢迎来到文学艺术网！
《世说新语·任诞》：“殷洪乔(晋殷浩父名羡，字洪乔)作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头(地名，在今南昌市北)，悉掷水中，因祝曰：‘沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’” 《晋书·殷浩传》：“(浩)父羡字洪乔，为豫..
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。 ”又见《北堂书钞·投斧受经注》。 文党为人，勤奋好学，..
《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” 人家给我以桃，我报人家以李。后来用“投桃报李”为互相赠答的典故。亦作“投桃之报”。 明·高濂《玉簪记》第三十出：“只指望报李投桃，那顾他礼佛看经。”《镜花缘》第三..
《汉书·贾谊传》“陈政事疏”：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。 ’此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎!” “投鼠忌器”是说老鼠出来靠近器物，要打老鼠，恐怕毁坏了器物，因而心中有所顾虑。后因以比喻要打击..
《汉书·游侠传·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖(轴端的键)投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷(窘迫焦急，没有办法)，侯遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁..