晋·干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不着者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不着·”
兔角龟毛，亦作龟毛兔角。原指战事的征兆，后比喻不可能存在或有名无实的东西。
《景德传灯録、重机明真大师》：“问：‘如何是归根得旨·’师曰：‘兔角生也。’僧曰：‘如何是随照失宗·’师曰：‘龟毛落也。
’”《大智度论》卷一二：“又如兔角龟毛，亦但有名而无实。”
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《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫钟书曰：“蜚(注：同“飞”)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去·” 范蠡劝文钟离开越王勾践，用狡兔死而猎狗被烹食的比喻来说服。..
《晋书·王羲之传》：王羲之曾任右军将军、会稽内史，“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。 因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。 ”又，《白氏六帖》卷九：“王右军..
《乐府诗集》卷四十五《团扇郎》题解引《古今乐录》：“《团扇郎》歌者，晋中书令王珉，捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰：‘白团扇，辛苦五流连，是郎眼所..
宋·孙光宪《北梦琐言》卷十九“《兔园策》，乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之。”唐太宗的儿子李恽命僚佐杜嗣先仿照应试科目策问的样式编成问答题集，取汉梁孝王的兔园为名，称为《兔园策》。唐五代时流传民间作为..
宋《太平御览·皇王部·女娲氏》(卷七八)引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙(gēng绳)人也。” 原是古代神话传说，后用为典故，比喻..