《楚辞》汉·东方朔《七谏》：“乱曰：……鸡鹜满堂坛兮，蛙黾游乎华池。”东汉·王逸注：“蛙，虾蟆也。……蛙黾喻谗谀弄口得志也。”
西汉东方朔在《七谏》中以“蛙黾”比喻奸佞小人谗言不断。后遂用为谗言害人之典。
唐·杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》诗：“碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。”
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《南史·何尚之传》附《何胤传》：“初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，犹食白鱼、鳝脯、糖蟹，以为非见生物。疑食蚶蛎，使门人议之。学生钟岏曰：‘……仁人用意，深怀如怛。至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，犷壳外缄，非金人之慎..
梁·任昉《述异记》卷上：“南康樗都县西，沿江有石室，名梦口穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载。过至崖下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。 船主初甚忿之，见其人入石(室)，始知异，视盘上唾，悉是金矣。 ” 南康樗都..
《左传·襄公三年》：“祁奚请老(告老)，晋侯问嗣焉(晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人)。称解狐，其仇也，将立(同位，指置解狐于此职位)之而卒(指解狐死)。又问焉。 对曰：‘..
清·褚人获《坚瓠集》：“无锡邹光大连年生女，俱招翟永龄饮。翟作诗曰：‘去岁相招因弄瓦，今年弄瓦又相召；作诗上覆邹光大，令正原来是瓦窑。’” 《诗经·小雅·斯干》称生女孩后，使之“弄瓦”，即让她玩纺砖，以养成其纺织劳作..
《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。” 春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。 唐·李白《送外甥郑灌从军三首》其..