梁·任昉《述异记》卷上：“南康樗都县西，沿江有石室，名梦口穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载。过至崖下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。 船主初甚忿之，见其人入石(室)，始知异，视盘上唾，悉是金矣。 ” 南康樗都..
《左传·襄公三年》：“祁奚请老(告老)，晋侯问嗣焉(晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人)。称解狐，其仇也，将立(同位，指置解狐于此职位)之而卒(指解狐死)。又问焉。 对曰：‘..
宋·孙光宪《北梦琐言》卷五《高测启事》：“韩昭仕蜀，……粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法悉皆涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺如拆袜线，无一条长。’ 折开袜线，没有一条长线。李台嘏因瞧不起韩昭..
《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。” 春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。 唐·李白《送外甥郑灌从军三首》其..
《左传·成公十六年》：“文子曰：‘吾先君之亟战也有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌，楚而已。唯圣人能外内无患；自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外强乎·’” 范文子认为只有圣人才能作到国家既..